我们都已习惯了Whatsapp式的祈祷。
十几人的Whatsapp group, 某某弟兄姐妹发出突如其来的代祷事项，数分钟之后，一个又一个（或多个）“祷告手手”轰炸、轰炸、轰炸着你的手机。大家千万不要以为这篇文章是要批评Whatsapp或Facebook式的祷告。完全不是。相反，这些“祷告手手”，这些“祷告as a Like”，其实说明了代祷的意义——当我们代祷的时候，其实从来都不只是在代祷。这里面其实深藏着深厚的神学。为了容易阅读，道理大概分为以下几点：
一、祷告，从来都是众数的
我们记得主祷文的第一句：“我们在天上的父。”主耶稣教导我们的祷告，从来都是一个众数。尽管时独处祷告，任何一个在基督里的祷告其实也离不开众数。我们的祷告，不只是个体的总和，更是爱的连结，伸展到主所爱的群体。因此，就这点来说，代求，成为了教会的工作。虽然说是工作，但这工作与教会的本质是分不开的。【教会唯一拥有的宝藏是上帝恩典和荣耀的福音】（马丁路德语），因此，教会的代求与教会的存在分不开。教会的行动与教会的祈祷也分不开。
二、奉主名求
我们每次祷告结束前的“奉主名求”，本来就是意味着弟兄姐妹之间本身结连着的祷告关系（default的）。“奉主名求”这四个字，当然不是为了方便你说“阿门”。“奉主名求”，来自耶稣在约翰福音的“在我的名里面”，指着基督耶稣的代求（你不会以为“奉主名求”是一句咒语吧……）。【谁能定他们的罪呢，有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在上帝的右边，也替我们祈求。】（罗八34）耶稣基督替我们祈求（路二十二32；约十七；来七25），带来弟兄姐妹彼此代祷的可能——因为我们“在基督里”，我们就具体地处于弟兄姐妹之间的欢笑与哀哭里，所以我们彼此代祷。
因此，我们每次“奉主名求”，其实都必然指向着我们在主里的弟兄姐妹。这个基督论的代求关系，加尔文在《基督教要义》（Institutes of the Christian Religion）说的很清楚：“基督的代求与我们在教会里彼此的代祷毫无冲突。所以，我们应当以此作为坚定的原则，即我们在教会里一切的代祷都专靠唯一能替我们代求的基督。”
三、祷告是爱的尽头
有没有发现，当我们听见弟兄姐妹分享他们的患难，我们都常常忍不住对他/她说：“为你祈祷啊！”“为你祈祷”，不是一个空白的口头禅。它，深深藏于肢体爱的关系中。彼此代求，是彼此相爱的延伸。因此，祷告不是省时、省力、hea的帮助——不是我们懒惰，没有时间，婉转地选择“为你祈祷”这十秒内完成的神圣捷径。祷告以先，我们必须问自己，我们是否已经尽力地爱这位肢体。因为，代祷是爱一个人的最后功夫。当我们已经竭力、耗尽一切、付上了实质的帮助，到了一个地步，我们发现自己的有限，我们的无助，我们只能祈祷，恳求天父帮助“我们所爱的”。因此，祷告不是省却实质的帮助，而是帮忙的最终点。
四、祷告离不开具体的关系
我们问，为什么要有祈祷会呢？每个人在自己家里祈祷不就好吗？或者，为何祈祷会要分享呢？大家干脆花一个多小时祈祷就好了。为何总是分享呢？因为怕闷吗？不是。原因是：我们的祷告从来离不开弟兄姐妹的关系——我们不但为弟兄姐妹祈祷，我们更想听他/她的声音，见他/她一面，真实地送上实质的关怀。我们的祷告，永远都是伴随着实质的关系。祷告与关系是分不开的，正如祷告与工作分不开一样。代求，从来都不是空泛抽象的。每一个代求都必须处于具体、行动、委身的爱。因此，我们很难为一些不认识的人代求。祷文可以随意说出来，上帝当然会垂听，但是，总是缺少了什么似的。这中“代祷与爱”的关系记载在许多保罗的书信之中——
“我怎样（在祷告中）不住地提到你们。”（罗一9）
“每逢为你们众人祈求的时候……”（腓一4）
“祈祷的时候，不住地想念你。”（提后一3）
“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求，也为我祈求……”（弗六18-19）
因此，我们每次得知弟兄姐妹的苦难，感受他们难过得说不出来的眼泪，看见他们在Facebook分享的苦涩，我们都忍不住回复；“祷念！”“Pray for you!”“为你祈祷”“祷已祈”……是的。我们为他/她祷告，我们还会在Whatsapp或Facebook对他/她说：“我会为你祷告。”
因为，代祷里面，最宝贵，其实是爱。
陈韦安【关于基督徒，我们说的其实是……】17-23页